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8月7日 关于孤独总有人问我，或者想问我，一个人旅行，是否觉得孤独。我的回答当然是肯定的---我孤独。可是，现在我已经跟孤独交上了朋友，玄虚点的话说就是：因为有孤独为伴，我就不觉得孤独。这么说有点无聊，可是没办法，这也是个“科学学”问题。
为了更形象点，我把孤独称为Mr. S，Solitude。他有一个孪生兄弟，叫Mr. F。他们总是形影不离的，是联体婴儿。这样，其实我是与两个伙伴一同旅行的。猜出来了吧，孤独的兄弟是自由，Freedom。孤独与自由是硬币的两面，手心手背的关系，也就是伟大的老子所说的“万物负阴而抱阳”。
在一般的理解中，Mr. F---“自由”，是阳的、好的、积极的；Mr. S---“孤独” 则是阴的、坏的、消极的。而且，由于世界上的许多人并不真正的理解辩证法，所以他们总是试图把哥俩个分开。大家都只想要自由而不要孤独。套用红楼梦的偈语：
世人皆晓自由好，
惟有孤独受不了；
江湖百代过往客，
特立独行知多少？
第欧根尼是犬儒主义的实践者，他每天坐在一个破木桶里晒太阳，以讨饭为生，活的象条狗。其实他是一条有知识的狗，或者说是象狗一样的知识分子。一天，亚历山大御驾亲临，前来探望正躺在晒太阳的第欧根尼，问他想要什么恩赐；狄奥根尼回答说：“只要你别挡住我的太阳。”其实，第欧根尼的一切行为都是想启发人们重新评估现行的各种价值。整天晒太阳的第欧根尼孤独吗？这件事得问问两千多年后的美国人梭罗，也正是他重新评估了孤独的价值。当然，他活的也有点犬儒。
孤独真的毫无意义吗？世界上有多少伟大的艺术作品，它们不都是孤独的产物吗？当然，女人们，或者女性化的男人们更愿意给孤独蒙上一层忧伤情调：清灯古佛、冷月葬花、茕茕绝立、形影相吊。但是，孤独催生的作品并不仅仅是凄凄惨惨戚戚。忧郁矫情，病态做作，那些只是孤独的低档次产品，孤独的美学形式还有其它的许多种：勃拉姆斯有温暖的孤独，荷尔德林有灼热的孤独，塞万提斯有幽默的孤独，斯宾诺莎有内省的孤独，梭罗有清澈的孤独。孤独是酵母，催化的是生命个体。于是，这些孤独而卓越的人们，在历史的某个天空下闪光。还有一些隐者，他们只是孤独地躲在黑暗角落里。
美国有个行为艺术家，他的每件作品都为期一年。他做过这样一个作品：将自己与女友用绳子连在一起，时间当然也是一年，然后记录各自每天的心理。最后的结局是，他们互相憎恨。再好的伴儿，不久也会相互厌倦。可是孤独不会，一旦你和它交上朋友，它就会成为你最不可缺少的朋友，而且受益终生。梭罗在瓦尔登湖畔的生活实践，以及他写下的那本书，是我们学习孤独的好教材。
墨西哥建筑师路易斯 巴拉干的建筑、景观与其说是用来“体验”孤独的，不如说是用来“享受”孤独的。他说：人只有在孤独的时候才能找到自己。他的作品中大多透露着这种真实的孤独感。光线在墙壁上投下阴影、静谧的水池、婆娑的树影，这样的空间是用来与自我对话的。他在建筑里寻找着、表达着诗意的孤独。我琢磨着建筑师其实也就两种，一种静的如巴拉干、安藤、西扎，一种闹的如盖里、库哈斯。前者若静语款款道来，走进的是自我；后者如呐喊振聋发聩，走进的是社会。我也正琢磨着弄点安静的设计出来呢。
一个人过多的走进社会就会失去自己，而过多的走进自己就会失去社会。内向、自闭、孤僻固然不太好，可是每天热热闹闹的搞社交也肯定是个悲剧。我发现很好的一个平衡方式就是一个人旅行，既摆脱了社会的羁绊又与外界有所沟通；外在的丰富同时带来了内在的宁静。带着孤独走天下，既不失掉自己，又得到了世界。在这样的过程中，我也逐渐的发现，与孤独为友，人会变得健全、宁静、满足。
PS：发现周国平的文章，大概说了相同的观点：
· 独处也是一种能力
人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
独处也是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。
独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。
从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。 怎么判断一个人究竟有没有他的“自我”呢?有一个可靠的检验方法，就是看他能不能独处。当你自己一个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足? 对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。 世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。 引用通告此日志的引用通告 URL 是： http://daydayupanddown.spaces.live.com/blog/cns!8C0F76C1D164ED23!260.trak 引用此项的网络日志
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